Le syndrome de Jérusalem est associé à des troubles mentaux tels que le syndrome de Stendhal. Dans le premier cas seulement, la personne perd courage et tombe en «terre sainte», tandis que dans le second, elle contemple l’art des grands maîtres. Le mécanisme du développement pathologique est le même.
Impressionnée par ce qu’elle voit, la personne éprouve des émotions fortes qui conduisent à une surexcitation, à une détérioration du bien-être général et même au délire. Quelles sont les caractéristiques du syndrome de Jérusalem ? Comment peut-on en guérir ?
Table des matières
Qu’est-ce que c’est ?
Le syndrome de Jérusalem est un trouble mental qui apparaît lors d’une visite de la ville sainte de Jérusalem. Il est associé au délire et à la psychose.
La première mention du syndrome de Jérusalem a été faite en 1930 par le psychologue israélien German Hintz. Cependant, les symptômes de la pathologie ont été décrits bien plus tôt. C’est le voyageur Felix Faber qui l’a fait.
Le nom officiel de la maladie a été donné en 1982 par Yair Bar-El, qui travaillait au centre de santé mentale de Kfar Shaul. Il a constaté qu’entre 1980 et 1993, environ 100 personnes par an présentaient des symptômes de psychose à contenu religieux ; 40 patients ont dû être hospitalisés ; le nombre de patients atteints du syndrome de Jérusalem a été estimé à environ 1 000.
Aujourd’hui, environ 60 patients atteints du syndrome de Jérusalem se présentent chaque année à la clinique. Cependant, il arrive aussi qu’il n’y ait pas d’endroit gratuit où loger. Les patients sont des hommes qui se représentent Jésus-Christ et des femmes qui se prennent pour la Vierge Marie.
Le syndrome de Jérusalem est inscrit dans la classification internationale des maladies. Il y est identifié comme une manie avec des symptômes psychotiques et des troubles délirants.
Causes et groupes à risque
La principale raison du développement du syndrome de Jérusalem est le fait d’être à Jérusalem. Dans cet environnement inhabituel, les personnes sensibles et émotives éprouvent des sensations étranges. Elles peuvent être «infectées» par d’autres personnes, mais aussi par ce qu’elles voient.
Si le patient a déjà été diagnostiqué avec une maladie mentale, sa santé se détériore. Les personnes souffrant de conflits ou de problèmes internes sont également sujettes au syndrome de Jérusalem, de même que les personnes souffrant de blessures psychologiques.
Une autre raison du développement du syndrome de Jérusalem est la réalisation du vieux rêve de visiter la Terre Sainte. Une forte tempête émotionnelle entraîne des changements dans le comportement et la pensée de l’homme. N’oubliez pas la fatigue. Elle est à la base du sentiment de bien-être que procure le voyage.
En ce qui concerne les groupes à risque, il s’agit de personnes très impressionnables, sensibles et émotives. Il s’agit notamment des personnes passionnées par les idées religieuses.
Il est à noter que le syndrome survient chez des personnes qui n’ont jamais souffert de maladie mentale auparavant. Il joue parfois un rôle protecteur, aidant la personne à s’évader de la réalité et à oublier, au moins temporairement, ses problèmes, ses rêves inassouvis et ses idées non réalisées.
Les symptômes du syndrome de Jérusalem sont particulièrement visibles chez les personnes qui se trouvent actuellement dans un état limite. Qu’est-ce que cela signifie ? Les personnes ne sont pas encore malades, mais il existe des conditions préalables à l’apparition de certaines maladies. En général, elles ne font pas preuve d’agressivité ou d’autres qualités négatives. En même temps, elles se comportent de manière provocante. Elles expriment souvent des idées liées à la religion.
Symptômes.
Comme indiqué plus haut, certains touristes et pèlerins éprouvent un sentiment de bien-être et de joie sans précédent. À ce moment-là, ils commencent à penser à un messager venu d’en haut et chargé d’une mission spéciale. Non seulement ils le pensent, mais ils se comportent en conséquence.
Dans un état d’excitation, on entre dans l’extase religieuse. Même s’il vient en Israël avec un groupe, il se retire et essaie de se protéger des contacts avec le monde extérieur.
Ces personnes sont confrontées à un manque d’appétit et à des insomnies. Parfois, elles se présentent au Messie, s’enveloppent dans des draps et annoncent la «bonne nouvelle» aux autres.
Les autres symptômes du syndrome de Jérusalem sont les suivants
- Désir de faire des excursions, en n’admirant que le Saint des Saints.
- Porter des vêtements sacrés. Si personne ne se trouve à proximité, le patient est enveloppé dans un drap.
- Il ne dort pas et ne mange pas.
- Le patient se voit comme l’un des personnages bibliques.
- Des absurdités religieuses apparaissent.
- Surexcitation, mais en même temps émotion considérable.
- Hystérique.
- Délire de grandeur.
- Perte du lien avec la réalité.
- Prédication de vérités bibliques.
La combinaison des symptômes décrits avec la schizophrénie est la plus dangereuse. Dans ce cas, la personne souffre d’hallucinations. Elle a des crises d’épilepsie et, parfois, l’activité motrice est perturbée.
Classification.
Les psychologues distinguent trois types de syndrome de Jérusalem.
Le type 1.
Il se développe chez les personnes qui se rendent en Israël pour des raisons religieuses. Traditionnellement, on peut les diviser en plusieurs types :
- La personne est fermement convaincue d’être un personnage biblique. Un médecin israélien a parlé d’un patient qu’il considérait comme Samson, un homme doté de pouvoirs inhumains. Non seulement il y pensait. Pour preuve, il a essayé d’arracher des pierres du mur en pleurant.
- Le deuxième type de patient a des idées politiques ou religieuses. Leur objectif principal est l’action. Ainsi, en 1969, un touriste australien a voulu brûler une mosquée.
- Le troisième type de patient croit de manière sacrée à la guérison miraculeuse de Jérusalem ; il existe une version dans laquelle I. V. Gogol souffre d’un tel trouble. Mais ce n’est pas exact.
Les personnes de la quatrième apparence se rendent à Jérusalem dans l’idée d’y fonder une famille. Les experts ne peuvent pas expliquer pourquoi ils le font et ce qui les incite à voyager si souvent.
Type 2.
Ce groupe comprend les personnes qui ont développé le syndrome de Jérusalem sur fond de troubles de la personnalité et d’idées. Elles n’ont pas identifié de maladie mentale. Il semble parfois nécessaire de les examiner. En particulier lorsqu’elles expriment des idées religieuses étranges.
Dans la plupart des cas, ce type de patient agit en groupe. Il est rare qu’ils soient seuls. C’est pourquoi les groupes de prière dans les lieux saints n’inquiètent pas les services psychiatriques.
Type 3.
Il s’agit de la forme la plus intéressante du syndrome de Jérusalem. Elle est dite mixte ou propre. Elle est très rare. Elle se développe chez des personnes qui n’ont pas souffert de problèmes mentaux auparavant.
Imaginons qu’une personne en bonne santé se rende en Israël dans le cadre d’un groupe de touristes. Elle n’a pas d’objectif particulier.
Au début, la personne ressent de l’excitation et de la nervosité. Ensuite, elle éprouve un désir obsessionnel d’aller à Jérusalem. Mais il veut le faire seul. Après le voyage, il veut prendre un bain, faire une manucure et se couper les pieds. Après ces étapes, il revêt un drap blanc et commence à lire et à chanter des poèmes et d’autres extraits de la Bible. En outre, à un moment donné, il se rend dans un lieu saint et appelle les autres à un comportement respectueux. En même temps, il n’a pas d’hallucinations ni de délire.
Ces symptômes du syndrome de Jérusalem disparaissent au bout d’une semaine. Et cela n’est pas nécessairement lié au traitement. Le syndrome disparaît aussi soudainement qu’il apparaît. Dans la plupart des cas, une amélioration est constatée après avoir quitté Jérusalem.
Selon les psychiatres, la raison principale de l’apparition de ce type de maladie est le décalage entre l’image que les gens se font de Jérusalem et la ville moderne dans laquelle ils se trouvent.
Il est à noter que des symptômes similaires apparaissent chez les visiteurs de la Mecque et de l’Inde.
Diagnostic et traitement
Le diagnostic du «syndrome de Jérusalem» repose sur la manifestation des symptômes susmentionnés. Dans ce cas, aucune autre mesure n’est nécessaire.
Le traitement du syndrome de Jérusalem comprend des médicaments et une psychothérapie. Mais avant tout, la personne doit quitter l’endroit où elle a ressenti des émotions aussi fortes. Elle doit réduire son stress émotionnel. Des médicaments antipsychotiques peuvent également l’aider et doivent être pris jusqu’à ce que les symptômes de la maladie disparaissent complètement.
Si la maladie est grave, les médicaments suivants sont prescrits
- Antipsychotiques pour soulager l’anxiété et la peur.
- Sédatifs.
Certains antipsychotiques sont administrés par voie intramusculaire ou intraveineuse. Dans ce dernier cas, cela est nécessaire pour les personnes souffrant de crises d’hystérie, d’hallucinations, de stupeur ou de délire.
La psychothérapie peut être administrée de différentes manières. Dans certains cas, quelques entretiens personnels avec le patient peuvent suffire. L’essentiel est de trouver la bonne approche, de gagner sa confiance et de lui permettre de parler ouvertement et d’expliquer toutes ses expériences et sensations.
Des techniques comportementales et cognitives sont souvent utilisées pour traiter le syndrome de Jérusalem. Elles peuvent contribuer à réduire la gravité des symptômes et à résoudre certains problèmes psychologiques, tels que l’anxiété excessive.
Exemples de vie.
Le premier exemple du syndrome de Jérusalem est celui d’une femme de 62 ans. Elle a été transportée d’urgence de l’aéroport à l’hôpital dès son retour d’Israël. Le voyage a dû être interrompu prématurément tant la patiente était agitée. Son humeur changeait fréquemment et elle n’arrivait pas à dormir. De plus, cette femme semblait obsédée par la propreté. Elle a même léché le sol de l’hôtel à une occasion. Pendant la visite, elle a fait boire de l’eau aux gens en prétendant que c’était du vin. Enfin, elle a décidé qu’elle était possédée et s’est frappée violemment à l’estomac.
Selon le médecin, le syndrome de Jérusalem était dû au stress. Quelques mois avant le voyage, le patient a appris que son fils avait divorcé de sa femme. L’ensemble de ces facteurs a provoqué des symptômes désagréables, tels qu’un bavardage excessif, d’éventuels changements d’humeur, de l’irritabilité, des insanités religieuses, des insanités à l’encontre du conjoint et du prêtre qui accompagnait le couple pendant le voyage.
Les examens complémentaires (ECG et scanner du cerveau) n’ont révélé aucune pathologie. Pendant les trois premiers jours, la femme a été administrée par voie intramusculaire, puis sous forme de comprimés. Au fil du temps, constatant l’inefficacité du traitement prescrit, un médicament a été remplacé par un autre selon le même schéma. L’état de la patiente s’est immédiatement amélioré.
La patiente a été autorisée à sortir de l’hôpital après un mois de rétablissement complet. Elle avait pris conscience d’elle-même et de sa réalité, avait reconnu la présence de la maladie et était prête à suivre les instructions du médecin. Après cet incident, le couple a décidé de ne plus jamais visiter de sanctuaires religieux.
Le deuxième exemple du syndrome de Jérusalem concerne un homme de 40 ans. Appelons-le Mike. Il a changé peu de temps après avoir fêté son anniversaire de mariage. On peut dire que jusqu’à ce jour, sa vie est tout à fait normale et heureuse. Pour son âge, il était en pleine forme, avait un bon travail et avait épousé une femme aimée et aimante. Du moins, c’est ce qu’il pensait.
Mais très vite, tout s’est effondré. Sa femme lui a dit qu’elle ne l’aimait plus. Quelques jours plus tard, il s’est avéré qu’une diminution était possible au travail. Ne sachant plus quoi faire, l’homme a commencé à aller à l’église. Au début, il y allait une fois par semaine, puis tous les jours. Un jour, il a lu la Bible comme d’habitude et s’est soudain rendu compte qu’il avait rencontré le même mot : Jérusalem. Mike n’était pas un homme superstitieux. Mais ce qui s’est passé, c’est que j’ai vu des signes venant d’en haut. Ainsi, une semaine plus tard, il volait déjà dans un avion israélien.
Arrivé à Jérusalem, l’homme se rend dans la vieille ville. Il y a visité le temple du Saint-Sépulcre et a enfin compris ce qui l’avait attiré dans cette ville.
Un jour, Mike se rend à l’église le matin et prie. Les leçons l’ont tellement fasciné qu’il est resté là toute la journée, jusqu’à ce que le prêtre lui demande de quitter l’édifice. À la maison, il n’arrivait pas à s’endormir car il entendait des voix étranges dans sa tête. Il semblait vibrer. Mike décida que si elles venaient du côté droit de son corps, le Saint-Esprit lui parlerait et que Jésus-Christ parlerait du côté gauche.
La voix dit à la chemise de ne pas manger ni boire pendant 40 jours. Ce qu’il a fait. En outre, il a cessé de faire sa lessive. Son voisin d’auberge a été le premier à tirer la sonnette d’alarme. L’homme a beaucoup changé. Il a perdu du poids et une odeur désagréable s’est dégagée de lui. Il était à l’étroit et irritable. Il a également des hallucinations.
Mike a décidé qu’il était le Messie. Conscient que cette situation ne pouvait plus durer, le directeur a fait appel à un psychiatre.
Prévention et prédiction
Les mesures préventives n’existent donc pas. Vous ne pouvez pas être certain de ne pas souffrir du syndrome de Jérusalem. Par conséquent, restez calme lorsque vous voyagez. Gardez une attitude positive et ne tombez pas dans l’hystérie. Si vous êtes trop sensible ou émotif, prenez des sédatifs au préalable.
Dans presque tous les cas, la prévisibilité de la maladie du syndrome de Jérusalem est plus que favorable. Les symptômes disparaissent et la personne retrouve un mode de vie normal.
Conclusion.
Le syndrome de Jérusalem est une maladie rare mais très intéressante. Elle survient surtout au moment où une personne entre en Israël et entre à Jérusalem ; il est impossible de s’en protéger à 100 %. Il est impossible de s’en protéger à 100 %. Ne laissez pas les choses s’approcher trop près de votre cœur.
